8 июля - день поминовения Петра и Февронии Муромских. Православные отмечают этот день как день семьи, любви и верности. Ведь именно Петр и Феврония явили нам необычайный пример крепкого брачного союза, который связывал их не только в жизни, но и по окончании земного пути.

Жизнеописание этих святых, пронизанное самыми неимоверными чудесами,  можно найти в труде известного литератора  XVI века священника Ермолая Прегрешного «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

Петр был младшим братом муромского князя Павла. В возрасте 16 лет он заболел проказой, на его теле появились струпы (язвы). И вот в поисках исцеления он пришел в далекую рязанскую деревню, где жила премудрая дева Феврония, дочь бортника-древолаза. Она то и взялась его исцелить, но прежде передала «ультиматум»: «Если не возьмет меня в жены, не буду лечить его». Затем велела князю вымыться в бане и смазать все струпы, кроме одного, хлебной заквасой. После этого болезнь отступила. Но обещавший жениться Петр не сдержал слова, ибо не пристало мужу из княжеского рода брать в жены простолюдинку. Только не тут то было. За то, что не сдержал обещания, язвы на теле Петра появились снова.  И пришлось ему возвращаться к Февронии снова, чтобы исполнить обещанное.

После смерти брата Петр стал княжить в Муроме. Но бояре не взлюбили Февронию и предложили ей уйти из города, взяв с собой все, что ей угодно. Она взяла только мужа, который был для нее самой большой ценностью в Муроме. Не успели супруги отплыть далеко по реке, как их догнали послы из, умоляя вернуться на княжение. Бояре до кровопролития перессорились между собой из-за власти и поняли, что без князя им не обойтись. 

Петр и Феврония  правили в Муроме долго и счастливо, творя милостыню. А в старости приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и, уйдя в разные монастыри, стали молить Бога, чтобы умереть им в одно время. Так и произошло.

Они завещали похоронить себя  в одном гробу. Но завещание сначала не было исполнено. Петра похоронили в городе в соборной церкви,  а  Февронию - за городом в церкви Воздвижения креста Господня. На другой день их нашли вместе лежащими в одном гробу в соборной церкви и снова разъединили. Чудо повторилось. После этого их больше не посмели разъединять.

В 1547 году Петр и Феврония были канонизированы. С 1992 года их  мощи находятся в Муромском Свято-Троицком женском монастыре.

А можем ли мы, живущие в ХХІ веке подражать примеру Петра и Февронии? Ну хоть в какой-то мало мальской степени? Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно разобраться в ряде других не менее важных вопросов. Например, что такое брак вообще? Зачем супруги должны его заключать, регистрировать в загсе? Только ли для штампа в паспорте?  И зачем, вступая в брак, люди венчаются? Обязательно ли это? И можно ли венчаться, если девственность потеряна еще до брака?

Ответить на эти вопросы мы попросили преподавателя Сумской духовной семинарии протоиерея Владимира Равлюка.

- Плотские отношения между мужчиной и женщиной греховны уже по своей природе. Только мужу и жене интимная близость не вменяется в грех, только им разрешается посвящать друг друга в тайну своего тела. И сделано это Богом для того, чтобы уберечь человека от блуда. Мужу дается жена, жене – муж. Плод удовлетворения плотских страстей уже не нужно искать на стороне. Поэтому всякие сексуальные отношения до брака глубоко греховны. И если они имели место в жизни юноши или девушки до вступления в брак, в этом грехе обязательно нужно покаяться на исповеди перед Господом. Слезы чистосердечного раскаянья омоют любой грех.  И если Господь пошлет после этого вторую половинку, то и обвенчаться можно, чтобы благодать Божья сошла на родившуюся семью.  Но делать это следует с глубоким осознанием того, что означает венчание.

- Объясните смысл этого таинства.

- Начнем с того, что еще во времена первых христиан брак, как и сегодня, заключался на двух уровнях –  государства и церкви. Сначала жених и невеста узаконивали свои отношения на уровне государства. Затем они шли к епископу, который их благословлял, и только после этого совершалось таинство венчания. И сегодня молодые люди регистрируют свои отношения в загсе, заключая так называемый гражданский брак (не следует путать его с сожительством). Если они далеки от церковной жизни, не посещают богослужения, не исповедуются и не причащаются, венчаться в церкви им не нужно, чтобы потом не столкнуться с такими искушениями, которые они, будучи людьми далекими от церкви, не смогут преодолеть. Ведь венчание накладывает на мужа и жену серьезные обязательства - служить Богу вдвоем до конца земной жизни. Именно Господа они ставят в центр своей семьи. Как они могут это сделать, если не ходят в храм?

- А как подготовиться к таинству венчания?

- Когда люди приходят в храм с просьбой обвенчать их, священник должен узнать, по любви ли они вступают в брак или ими руководят другие интересы и цели, когда брак совершается по расчету. Необходимо выяснить, согласны ли родители на венчание детей, нет ли канонических запретов для совершения этого таинства и т.д.

- А какие могут быть запреты?

- Например, брак с иноверцем. Православная Церковь не дает благословение на браки с мусульманами, иудеями, буддистами. Исключения могут быть сделаны только в том случае, если православный захочет обвенчаться с девушкой, исповедующей католичество (или наоборот).

- В загсе регистрация брака назначается обычно за месяц. Сколько времени нужно готовиться к венчанию?

- Если окажется, к примеру, что люди,  пришедшие венчаться, впервые пришли в храм, нужно время, чтобы подготовить молодых к венчанию: чтобы они попостились какое-то время, побывали на службах, помолились о своем браке. Священник смотрит, если в течение определенного срока жених и невеста беспечно относятся к вопросам веры, посещению храма, не исповедуются и не причащаются,  он может отказать им в венчании. Пусть заключают обычный государственный брак, который, в отличие от венчания,  не налагает на неверующих людей невыполнимых для них обязательств.

- А если венчанные супруги разводятся и в будущем хотят наладить новую семейную жизнь могут ли они быть счастливы?

- Бывает, что первый брак заключается нерассудительно,  а второй действительно бывает счастливым. В юности человек обычно больше выбирает по страстям и мало обращает внимания на духовные и человеческие качества второй половинки. Но как бы там ни было, если нет существенных оснований для развода, христианская семья не может быть разорвана. Бывают, конечно, моменты просто трагические, когда один из супругов, например, спивается или начинает употреблять наркотики, становится невменяемым, как личность, социально опасным. Своим поведением он уже разрушил свой брак.  Жена может уйти от такого мужа, потому что, живя с ним, она подвергает опасности и свою жизнь, и жизнь детей. Она может еще раз выйти замуж, но не следует забывать, что повторный брак допускается церковью только как снисхождение к немощной природе человека, который не может провести остаток жизни в одиночестве. Лучше уж повторно выйти замуж (жениться), чем, предположим, до конца дней своих на земле блудить. К тому же, повторный брак вовсе не означает, что с первым супругом (супругой) ее (его) развенчают. Как крещенного один раз в православии человека нельзя повторно перекрестить, так и венчанных  однажды супругов нельзя развенчать.

Перед повторным венчанием христианин молится с преклонением колен, вычитывает специальные каноны. Церковній чин венчания значительно скромнее. Нельзя венчаться более трех раз. Господь и так дает человеку несколько шансов устроить свою семейную жизнь.

Повторный брак невозможен для человека, который изменил.  По церковным канонам он не имеет права на повторный брак. Пострадавшему же супругу, который не по своей вине лишился семьи, разрешается создавать новую.

- А если люди могут простить друг друга?

- Тогда и семью свою они сохраняют. Но простить нужно искренне, от всего сердца, так, чтобы никогда не напоминать о прошлом.

-  Наказывает ли Бог людей, не сумевших сохранить свой брак?

-  Когда рушится семья, люди переживают трагедию. Можно ли наказать их еще больше? Господь милостив. И если человек приносит Ему свое искреннее покаяние, пересматривает свою жизнь, старается изменить ее к лучшему, Господь все прощает.

А примеры святости, среди которых Господь открыл нам и житие Петра и Февронии, нужны нам для того, чтобы мы по мере сил тоже стремились к этой святости. А еще святые предстательствуют перед Господом за нас. Поэтому мы вправе просить у них кому что нужно: и покровительства для наших семей, и благословения на вступление в брак.

Беседу вела Ксения Максимова.